Written by ေဆြသက္ေဇာ္
ပညာကိုခ်စ္ျမတ္ႏိုးေတြ ပညာကိုဘယ္လို ေလ့လာေနၾကသလဲ။ ပညာကိုခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူေတြဆုိေတာ့
ကေလးလည္း ပါသလို လူႀကီးလည္း အက်ံဳး၀င္သြားေတာ့တယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္အခ်ိန္ကစလို႔ သင္ယူေလ့လာေနၾကသလဲလို႔
ေမးလာရင္ေတာ့ မေမြးခင္ကတည္းကလို႔ ေျဖရလိမ့္မယ္။ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစု မတိုင္ခင္အထိကေတာ့
လူတစ္ေယာက္ဟာ ေမြးဖြားလာသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ ေသသည္အထိ
ေလ့လာေန ရတယ္လို႔ ေျဖရလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုးျပဳလုပ္ထားတဲ့ သုေတ သနျပဳ ေလ့လာခ်က္ေတြအရ ေလ့လာသင္ယူမႈ
ဟာ
မေမြးဖြားခင္ မိခင္၀မ္းၾကာတိုက္မွာ ရွိစဥ္ကတည္းက စတင္ခဲ့တာပါ။ (Annie Murphy
Paul,2011
ကိုဖတ္ပါ။)
အဲဒီလိုမတူညီတဲ့ အသက္အရြယ္ အဆင့္ဆင့္ကို ျဖတ္သန္းရင္း သင္ယူေလ့လာေနၾကတဲ့
လူသားေတြဟာ
အသက္ အရြယ္ကိုလိုက္ၿပီး ပညာကိုခ်ဥ္းကပ္ ေလ့လာၾကပံုျခင္း မတူၾကပါဘူး။ တူ၍လည္း ျဖစ္မည္မထင္ပါ။ ဒီလိုမတူညီတာကို ေယဘုယ်က်စြာ
အုပ္စုႏွစ္စုဖြဲ႕၍
ေဆြးေႏြးၾကည့္ခ်င္ပါသည္။
ကေလးအဆင့္မွာ ေလ့လာ
သင္ယူပံုနဲ႔ လူႀကီးအဆင့္မွာ ေလ့လာသင္ယူပံုဆိုၿပီး ခြဲၾကည့္ပါမည္။
အစဥ္အလာပညာေရးမွာေတာ့ ဒီႏွစ္ခုကို
ကြဲကြဲျပားျပား ခြဲျခားမထားၾကပါဘူး။ လိုရင္းေျပာရရင္
တကၠသိုလ္အဆင့္ေရာက္တဲ့အထိ ကေလးဘ၀က
ေလ့လာသင္ယူပံုမ်ိဳးနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္ေနၾကတယ္။ အသက္ႀကီးသြားတာနဲ႔
လူႀကီးအဆင့္မွာ ေလ့လာသင္ယူပံုမ်ိဳးနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္ေနတယ္လို႔ေျပာလို႔မရပါဘူး။ ကိုယ္ကိုတိုင္
လူႀကီးအဆင့္မွာ ေလ့လာခ်ဥ္းကပ္ပံုမ်ိဳးနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္မွရႏိုင္
မွာပါ။
လူႀကီးအဆင့္ ပညာေရးကိုမေဆြးေႏြးခင္ ကေလးအဆင့္ ပညာသင္ၾကားနည္း
(pedagogy) အေၾကာင္းကို အၾကမ္းဖ်င္း ေဆြးေႏြးၾကည့္ခ်င္ပါသည္။ Pedagogy ဆိုတာ“the
art and science of teaching children”
(ကေလးမ်ားကို သင္ၾကား ေပးျခင္းပညာရပ္) ျဖစ္ပါတယ္။
အေနာက္ကိုပဲၾကည့္ၾကည့္ အေရွ႕သို႔ပဲေမွ်ာ္ေမွ်ာ္
“Pedagogy” ရွင္သန္ေပါက္ဖြားခဲ့တာ ဘာသာေရး
အေဆာက္အအံုေတြရဲ႕ အတြင္းမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ႔႕ႏံုခ်ာမြဲစုတ္လွတဲ့ ျမန္မာ့ပညာေရးကို
ဓမၼဓိဌာန္က်က် ရႈၾကည့္ပါလွ်င္ ဘာသာေရးရဲ႕ ေလာင္းရိပ္ မလြတ္ေသးေၾကာင္း ေတြ႕ရလိမ့္မယ္။
ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္ေမွ်ာ္လင့္ေသာ ပညာေရးဆိုတာ ဘာသာေရးရဲ႕
ေလာင္းရိပ္ ကင္းရမယ္
“secular” ျဖစ္ရမယ္။ ဘာသာေရးရဲ႕ ေလာင္းရိပ္ေအာက္က ”Pedagogy” နည္းအတိုင္း ပညာသင္ယူေနသူေတြဟာ
ဆရာကိုကိုးကြယ္ရာအျဖစ္ ျမင္တယ္။ ဘာကို သင္ရမယ္ ဆိုတာကိုလည္း ဆရာကပဲ ဆံုးျဖတ္တယ္။ ေနရာတကာမွာ
ဆံုးျဖတ္သူက ဆရာ။ ျဖစ္လာသမွ် တာ၀န္ယူသူက ဆရာ။ ေျပာရရင္ ဆရာကို ဗဟိုျပဳဦးတည္ေနေသာ ပညာေရး
“teacher-directed education” ျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္ဆက္တြဲ အေနနဲ႔ကေတာ့
တပည့္(၀ါ) ပညာသင္ယူသူဟာ
ဆရာကိုပဲ အားကိုးေတာ့တယ္။
ဒါေတြဟာ ဘာေၾကာင္ ့ျဖစ္လာတာလဲ။ ဒီေမးခြန္းကိုေျဖဖို႔
“Pedagogy” ရဲ႕ လကၡဏာေတြကို ဆန္းစစ္ၾကစို႔။
ပထမဆံုးကေတာ့ သိဖို႔လိုအပ္ျခင္း(the
need to know)။ ကေလးသင္ ပညာေရးမွာေတာ့ သင္ယူသူဟာ အမွတ္ေကာင္းေကာင္း အဆင့္ေကာင္းေကာင္း
လိုခ်င္ရင္ ဆရာသင္တာကို သိရမယ္ဆိုတဲ့ အသိတစ္ခုပဲ
လိုအပ္တယ္။ သူ႔ဆရာ သင္ေပးလိုက္ တာဟာ
သူ႔ဘ၀အတြက္ ဘယ္လို အသံုးခ်ရမယ္၊ ဘာအတြက္
သံုးရမယ္ဆိုတာ သိဖို႔မလိုအပ္ဘူး။ ဓာတုေဗဒမွာေရကို
H2O ေျပာလိုက္တာ ဘာေၾကာင့္မွန္း သိဖို႔မ
လိုအပ္ဘူး။ H2O လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ ေရလို႔ သိဖို႔ပဲလိုအပ္တယ္။
ေနာက္တစ္ခု ကေတာ့”the learner’s
self-concept”ပဲ။ ဘာကို သင္ရမလဲဆိုတာကုိ ဆရာက ဆံုးျဖတ္ၿပီး
သူ သင္သြားတာကိုပဲ လိုက္မွတ္
ေနရတဲ့ သင္ယူသူဟာ မွီခိုခ်င္တဲ့“self-concept” ပဲဖြံ႕ၿဖိဳးလာရေတာ့တယ္။
ကေလးဘ၀မွာေတာ့
သင္ယူသူဟာ ဆရာအေပၚကို အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ မွီခိုရမွာပဲ။ သင္ယူသူရဲ႕
စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ရင့္က်က္မႈ ျမင့္မားလာတာနဲ႔အမွ် “မွီခိုမႈ” ေလ်ာ့နည္းလာရမယ္။ ျမန္မာ့ပညာေရးမွာ
မွီခိုမႈကို ထပ္ေလာင္း အားျဖည့္ေပးတာက ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈပဲ။ ေက်ာင္းနဲ႔အိမ္ တစ္မိုင္မေ၀းဘဲ
မိဘကအႀကိဳအပို႔ လုပ္တယ္။
စား၊၀တ္၊ေနေရး အကုန္လံုး မိဘကို မွီခို ေနရတဲ့ ျမန္မာေက်ာင္းသားေတြဟာ
ပညာေရးမွာလည္း ဆရာရဲ႕
ဦးေဆာင္မႈကိုပဲ မွီခိုအားထားေတာ့တယ္။ ျမန္မာစာေပလာ ပံုျပင္ေတြ၊
စကားပံုေတြကလည္း ဆရာအေပၚ
မွီခိုျခင္းကို က်ားကန္ေပးတယ္။ ဆရာမျပ နည္းမက်တဲ့။ ဒီယဥ္ေက်းမႈ
ေလာင္းရိပ္ေတြေၾကာင့္လည္း “Pedagogy”ကိုက်င့္သံုးတဲ့ ျမန္မာ့ပညာေရးဟာ ပညာသင္ယူသူေတြကို
“self-direction” ကိုယ္ကိုယ္တိုင္
ဦးေဆာင္ျခင္းနဲ႔ ပိုလို႔သာ ေ၀းကြာသြားေစတယ္။
ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ “the role of experience”ပဲ။ Pedagogyမွာ ဆရာရဲ႕ အေတြ႔အႀကံဳကပဲ
ထိပ္ဆံုးက ေနရာယူတယ္။
သင္ယူသူရဲဲ႕အေတြ႔အႀကံဳကို တန္ဖိုးထားမႈ အင္မတန္ နည္းတယ္။ ဆရာကပဲ
သူဖတ္ထားတဲ့ စာအုပ္ထဲက
စာေတြရြတ္ျပတယ္ ။ သူေတြ႔ႀကံဳခဲ့တာေတြ ျပန္ေျပာျပတယ္။ သင္ယူသူမွာ
ရွိႏွင့္ၿပီးသား အေျခခံအသိေတြ၊
အေတြ႔အႀကံဳေတြနဲ႔ ဆရာရဲ႕အေတြ႔အႀကံဳေတြကို တိုက္ဆိုင္စိစစ္
ေဆြးေႏြးျခင္းျဖင့္ ပညာကိုမေပး။
ဆရာတစ္ဦးတည္းရဲ႕ အသိေတြကိုသာ “lecture”ေတြကေန
ထုတ္လႊင့္ေပးေလသည္။
အဲဒီလို ဆရာက သင္ယူသူမွာ ရွိႏွင့္ၿပီးသား အသိေတြကို တန္ဖိုးမထားဘဲ
သူသိထားတာေတြ
ေလွ်ာက္ေျပာေနေတာ့ သင္ယူသူမွာ “motivation”လို႔ေခၚတ့ဲ “ေစ့ေဆာ္အား”ေတြ မရွိေတာ့ဘူး။
ရွိခဲ့တယ္ဆိုရင္ေတာင္ “ျပင္ပကလာတဲ့ ေစ့ေဆာ္အား” external motivation ေတြပဲ ရွိေတာ့မယ္။
အတန္းထဲမွာအဆင့္တစ္
ရခ်င္တာတို႔၊ ဆရာေပးတဲ့ ဆုကို လိုခ်င္တာတို႔။ ဒါဟာ အေပၚယံၾကည့္ရင္
ေကာင္းသေယာင္ေယာင္ပဲ။
တကယ္ေတာ့ external motivators ေတြေၾကာင့္ “မနာလို၀န္တိုျခင္း”ေတြ
ရွိလာတာ မ်ားတယ္။
အဆင့္ႏွစ္ရသူက တစ္ရသူကို မ်က္ေစာင္းလွမ္းထိုးတယ္။ တကယ္ လိုအပ္တာက
ပညာကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးလြန္းလို႔
ကိုယ့္စိတ္တြင္းကလာတဲ့ “စိတ္တြင္းေစ့ေဆာ္အား” internal motivationပါ။
ဆရာက ဦးေဆာင္ၿပီး
သူသိသမွ် ေလွ်ာက္ေျပာေနတဲ့ ပညာေရးမွာေတာ့ စိတ္တြင္းေစ့ေဆာ္အား ရလာဖို႔
မေမွ်ာ္လင့္
စေကာင္းပါဘူး။
ပညာသင္ယူသူဟာ သင္ယူဖို႔အတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနမႈ
“readiness to learn” ရွိရမယ္။ Pedagogyမွာ အတန္း ေအာင္ခ်င္လို႔၊ ဘြဲ႔ရၿပီး အလုပ္လိုခ်င္လို႔
အစရွိတဲ့ ျပင္ပ ေစ့ေဆာ္အားေတြေၾကာင့္ပဲအဆင္သင့္ျဖစ္
မႈရွိပါတယ္။
Pedagogy ရဲ႕မဟာအမွားႀကီးကေတာ့ “ဘာသာရပ္ဗဟိုျပဳ သင္ၾကားျခင္း”
subject-centered orientation
ေၾကာင့္ပါ။ ယုန္တစ္ေကာင္ကို မျမင္ဖူးတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ကို
ယုန္ရဲ႕ခႏၶာေဗဒေတြ၊ ဇီ၀ကမၼေဗဒေတြထဲက အခ်က္အလက္ေတြ သင္ေပးလုိက္တယ္။ ယုန္နဲ႔ တကယ္ေတြ႔တဲ့အခါ
သင္ေပးလိုက္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ
ထုတ္သံုးေပေတာ့။ ဒီသေဘာ ျဖစ္ေနတယ္။ သူမျမင္ဖူးတဲ့ ယုန္အေၾကာင္း
သင္ေနရတဲ့သူဟာ ဘယ္လိုလုပ္ စိတ္တြင္းေစ့ေဆာ္အား ရႏိုင္မလဲ။ အခ်က္အလက္ေတြကိုခ်ည္း စုေဆာင္းလာခဲ့သူက
ယုန္ကို တကယ္ေတြ႔တဲ့အခါ သိထားတာေတြကို ဘယ္လို ျပန္လည္ခ်ိတ္ဆက္ၿပီး အသံုးျပဳမလဲ။ Pedagogy
အေၾကာင္းကို ဒီေလာက္ေဆြးေႏြးျခင္း အားျဖင့္ ျမန္မာ့ ပညာေရးကို ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ၾကည့္လို႔
ရေလာက္ပါၿပီ။ ေနာက္တစ္ပတ္မွပဲ လူႀကီးအဆင့္မွာ
ေလ့လာသင္ယူျခင္း Andragogy အေၾကာင္း ဆက္လက္ေဆြးေႏြးပါမည္။
